“不入流之仙品”是何种含义，我听闻这样答案：

　　“此‘齐天鬓’秘法恰合九九之完真之数，大成便生出八十一具化外之身，每具化外身又是原身九成之力。乍看强大无比，实则有些限制，这限制，正是其玄妙之处。各门各派大多都研习身外身法，或以神念相融，多则分神离知，心魔易生，或似撒豆成兵，数多确为愚笨之造物。这秘法亦如此，身外身这般多，只要是修行之人，皆是不愿修炼的。”

　　承乾师傅如此解惑，我便懂了。至于这好处我最知道，施展这秘法，凡人也可，无需任何修为。如今我也可有三位身外身，却只五成之力。这要得已臻化境的八十一身，好比给大缸倒水，我这三缸水半满，真个才够得入门。我还听得师傅说，这秘法有道者不修，若教授天下所有未入法的生灵，能得小成者也怕是双手可数，此所谓不入流之仙品

　　路上聊天解闷，行了不少路程。

　　初次入世，胸中怀揣鹿撞雀跃，想是凡事见喜；心中多少忐忑不安，想是红尘难料。不等我继续多想，水乐师兄喊道：“天福，接着！”随即从行囊包袱里摸出一只葫芦抛来，你猜这葫芦里装的是什么？取开嘴盖，凑近一嗅，一股醇香入鼻。水乐师兄接着说，“此酒小满入坛，酿至白露得开，故名白露酒，如今入秋进冬，正该小酌几口。”

　　“水乐师兄，法宝节所腌之蒜，所熬之粥，便是叫腊八蒜腊八粥，这小满入坛白露开，何不叫小满酒？小满，一满之雨盈，二满之麦饱，三满之味醇，命名酒水正是合适的。白露，抢秋祭祀，酿酒烧茶，寒生露凝，为何如此叫？”这观中若非仪式佳节，则是禁酒的，其中所用之酒，或是水乐师兄酿造，或是去集市买卖，这白露酒倒是第一次见。

　　“你不是还说那轮回之事？魂魄投生降世，便是再取一个名字，此所谓新生，酒熟开坛是新生，我俩这次旅途也是新生。也行了这么远了，尝尝看。”是个新生的说法么，我也尝尝这新生之酒。

　　我把住葫芦喝下一口，“味道如何，可对的了你口？”水乐师兄忙问，“不辣不苦，倒像是加了蜜的凉茶，还有些许灵力，好喝是好喝，但好酒之人该是不喜欢的。”

　　“不错不错，你倒是好品味。这酒里还加了咱们观中黎明时刻所生的露水，所以会有灵气，而这也是白露酒的另一种说法。你也说得对了，我去城中买卖，好酒者不喜其味，还说这有假酒之嫌，不好酒者觉其伤身，认为终究是酒。”听他如此一说，我也一笑，想我这小师兄也是爱弄些新奇。

　　“水乐师兄，俗语讲的是吃香喝辣，露水加多了可不就是假酒么，依我看得换个说法买卖。”我这一说，他也问我，“哦？这换的，是个什么说法？”

　　“只说是叫个白露甘或者白露汁，孕灵养身，喝了身体好，这不就行了。这样一说，当做个好喝的蜜水儿，不比两头堵好得几倍？”听我讲完，他哈哈大笑，并未回应。就这么一路闲侃，风餐露宿，或遇得好心人留宿饭食，胯下这马匹也不是凡物，想必不时便可到得泉慈国了。

　　叙上者言：

　　此方天地，开得鸿蒙，而辨清浊，后诞众生者，至此已数万万载光阴，弱肉强食，此消彼长，是以存续之道。

　　初诞之物，无甚灵智，若非行动摄食，繁衍生息，便不称其生命。其中或波云诡谲者，或既定神形者，历经数载，遍受命劫，即存于古籍手抄，终不得寻。

　　而后出求法者，曰“道”；而后出