七律诗词赞从《周易》哲学洞察巳蛇：玉京子、升卿、阿虺、长虫背后的文化与智慧

探巳蛇文化感怀

易理深研探巳蛇，诸般别称韵含多。

玉京子寓仙途志，升卿呈祥好运和。

阿虺亲称彰古意，长虫俗唤显民疴。

灵蛇隐蕴阴阳道，智慧千年启梦柯。

悟蛇名与周易之妙

周易玄思照九垓，蛇名万象韵悠哉。

玉京灵蜕求仙化，升卿高升运势开。

阿虺昵称藏质朴，长虫俗字显真材。

阴阳燮理其中悟，岁月长歌智慧来 。

品蛇文化与易理

易理悠长映眼眸，蛇名逸趣韵中留。

玉京志在超凡界，升卿心期好运酬。

阿虺亲言添古意，长虫常语解民愁。

探寻隐奥通今古，文化光辉岁月流。

诠释:

《探巳蛇文化感怀》

首联：“易理深研探巳蛇，诸般别称韵含多”，诗人开篇表明深入研究《周易》哲理，探寻巳蛇的奥秘。强调蛇的众多别称蕴含丰富文化韵味，引发读者对下文的期待。

颔联：“玉京子寓仙途志，升卿呈祥好运和”，详细阐述“玉京子”这一别称寓意蛇追求仙途的志向，体现古人对蛇灵性超凡的想象；“升卿”象征吉祥，表达人们期望借蛇的意象获得好运、生活和谐美满。

颈联：“阿虺亲称彰古意，长虫俗唤显民疴”，指出“阿虺”这一亲昵称呼彰显古朴韵味，展现古人与蛇复杂又亲近的关系；“长虫”这一通俗叫法反映民众对蛇直观认知，是基于生活观察的平实表达，也侧面体现民间生活百态。

尾联：“灵蛇隐蕴阴阳道，智慧千年启梦柯”，总结灵蛇的生命特性、文化象征隐藏着《周易》阴阳变化之道，其承载的千年智慧如梦幻之斧，开启人们对自然、生命的深刻思考。

《悟蛇名与周易之妙》

首联：“周易玄思照九垓，蛇名万象韵悠哉”，以宏大视角起笔，说《周易》的玄妙思想照亮天地，蛇的各种别称蕴含万千气象，韵味悠长，奠定全诗探索文化与智慧的基调。

颔联：“玉京灵蜕求仙化，升卿高升运势开”，着重描绘“玉京子”中蛇通过蜕皮追求仙化，象征生命的蜕变与升华；“升卿”寓意蛇能带来高升的运势，展现人们对美好前景的期盼。

颈联：“阿虺昵称藏质朴，长虫俗字显真材”，表明“阿虺”这一昵称饱含质朴情感，体现古人对蛇的亲近；“长虫”这一俗字尽显其本真，反映民众对蛇朴素认知，也是对自然本真的尊重。

尾联：“阴阳燮理其中悟，岁月长歌智慧来”，诗人从蛇的文化意象中领悟《周易》阴阳调和之理，感慨岁月长河中，这些文化与智慧如长歌相伴，启迪后人。

《品蛇文化与易理》

首联：“易理悠长映眼眸，蛇名逸趣韵中留”，诗人表示《周易》哲理悠长，映入眼帘，蛇的别称充满逸趣，韵味留存，引发对蛇文化与易理关联的探索。

颔联：“玉京志在超凡界，升卿心期好运酬”，阐释“玉京子”寓意蛇志向在于超凡脱俗，追求更高境界；“升卿”表达人们期望借助蛇的象征获得好运回报。

颈联：“阿虺亲言添古意，长虫常语解民愁”，说明“阿虺”这一亲切称呼增添古朴意境，展现古人与蛇的特殊情感；“长虫”日常用语体现其在民间生活中的地位，反映民众对蛇的熟悉。

尾联：“探寻隐奥通今古，文化光辉岁月流”，总结诗人探寻蛇文化背后隐藏的深奥道理，贯通古今，感慨文化光辉在岁月中流传，对后世影响深远。

一、从《周易》哲学洞察巳蛇：玉京子、升卿、阿虺、长虫背后的文化与智慧

在中华文化的广袤星空中，蛇的形象以玉京子、升卿、阿虺、长虫等别称，蜿蜒穿梭于神话传说、民俗传统与哲学思想的脉络里。作为十二生肖之一，蛇在《周易》构建的宇宙观与哲学体系映照下，被赋予了独特而深邃的内涵，承载着古人对自然、生命、变化的深刻认知。

巳蛇的别称溯源

（一）玉京子：仙化的灵蛇意象

玉京子这一别称，充满了神秘的仙侠色彩。在道教文化中，玉京常被视作神仙居所，玉京子之名暗示着蛇的超凡脱俗。传说中，修炼有成的灵蛇可获此尊称，其象征着灵性的升华与对仙界的向往。这一别称反映出古人对蛇的灵性认知，蛇的蜕皮习性被看作是一种生命的更新与蜕变，如同修炼者在精神上的不断升华，契合《周易》中“生生之谓易”所表达的生命不息、变化不止的观念。

（二）升卿：寓意吉祥的尊称

升卿，蕴含着吉祥、高升之意。在传统观念里，蛇的蜿蜒爬行姿态，仿佛是在沿着一条无形的道路不断攀升。“升”字与《周易》中的升卦相呼应，升卦展现的是事物由小到大、由低到高的发展态势，象征着进取与上升的力量。称蛇为升卿，体现了人们对蛇这种生命形态所蕴含的蓬勃向上、积极发展力量的认可，期望借蛇的这一特性，为生活带来吉祥与上升的运势。

（三）阿虺：古朴的亲昵称谓

阿虺是较为古朴的对蛇称呼，“虺” 字在古代文献中早有出现，多用来指代小蛇。“阿”字的前