“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”的无奈叹息。这句诗不仅道出了当时社会对于鬼神之事的关注程度，同时也从侧面反映出鬼文化在我国传统文化中的深远影响。
和我们一样，在西方，自古以来人们就对鬼魂的存在深信不疑，“灵魂不灭说”宛如一颗璀璨的明珠，镶嵌在西方宗教传统的皇冠上，它不仅构成了“天堂”与“地狱”善恶二元论的基石，更为基督教里的“原罪”与“救赎”、“信仰得永生”等核心思想摇旗呐喊。在古罗马，人们坚信鬼魂栖息于地下，于是在地下精心建造了鬼魂的居所，其入口则被鬼魂石牢牢镇守，唯有在祭拜的良辰吉日，才会移开石头，据说这是为了让鬼魂重获自由。
随着时代的进步，鬼文化开始逐渐的演变，并逐渐的运用到我们的生活中，大到开工，建房，寻龙脉，小到孩子取名，身体生病等，这一切，都是鬼文化的一部分，其目的，都是为了不让不明的外物骚扰，顺顺利利。虽不见鬼，却事事与鬼相关。
人死后，究竟如何进入另外一个世界，不同的门派有不同的说法，在佛家看来，人在命终死亡之后，会有阴间的捕快，也就是黑无常和白无常前去勾出人的魂魄，带进鬼门关，这是鬼魂进入阴间的第一步，过了鬼门关以后，黑白无常就会将勾来的鬼魂，交给再阴间的另外两大使者，也就是牛头马面，带着鬼魂依次走过黄泉路，黄泉路上，彼岸花开，腥红色的花朵虽美，却是一条不归路。
走过黄泉路后，就会来到三生石前，三生石，就如一部纪录人在阳间悲欢离合的影片，鬼魂会在此回忆自己的过往，看看自己一生的起伏。三生石，关于自己在人间点滴皆记录在此，而望乡台，却是反映